AUTHORITY HUB, Kemenag News, Moderasi Beragama, Pendidikan Islam

Kurikulum Moderasi Beragama untuk Madrasah dan Pesantren: Panduan Implementasi Komprehensif

November 29, 2025

Pendahuluan: Madrasah sebagai Benteng Moderasi

Madrasah dan pesantren memiliki peran historis sebagai pusat pendidikan Islam moderat di Indonesia. Dari 85.000 madrasah dan 28.000 pesantren yang tersebar di seluruh nusantara, mayoritas mengusung nilai-nilai Islam wasathiyyah yang selaras dengan Pancasila. Namun, era digital membawa tantangan baru: infiltrasi ideologi ekstrem melalui internet dan literatur transnasional yang tidak sesuai dengan tradisi Islam Nusantara.

Kurikulum moderasi beragama madrasah menjadi solusi strategis untuk memastikan lembaga pendidikan Islam tetap menjadi benteng toleransi, bukan ladang radikalisasi. Artikel ini menyajikan panduan lengkap penyusunan dan implementasi kurikulum moderasi untuk MI (Madrasah Ibtidaiyah), MTs (Madrasah Tsanawiyah), MA (Madrasah Aliyah), dan pesantren, berbasis pada framework Kemenag dan best practices dari berbagai daerah.

Prinsip-Prinsip Kurikulum Moderasi Beragama Madrasah

1. Berakar pada Tradisi Islam Nusantara

Karakteristik:

Menggunakan pendekatan Ahlussunnah Wal Jamaah (Aswaja) an-Nahdliyyah
Menekankan tasamuh (toleransi), tawassuth (moderat), tawazun (seimbang), i’tidal (adil)
Menghormati perbedaan madzhab dan pendapat ulama (ikhtilaf)
Mengakomodasi budaya lokal yang tidak bertentangan dengan syariat

Rujukan Utama:

Kitab-kitab klasik ulama Nusantara (Nawawi Banten, Mahfudz Termas, Syekh Yasin Padang)
Pemikiran tokoh moderat (KH. Hasyim Asy’ari, KH. Ahmad Dahlan, Buya Hamka)
Keputusan Bahtsul Masail NU dan Tarjih Muhammadiyah

2. Menghargai Keberagaman (Pluralisme Positif)

Bukan berarti:

Menyamakan semua agama
Sinkretisme atau mencampur-adukkan aqidah
Kompromi dalam hal ushul (pokok agama)

Tetapi berarti:

Menghormati hak orang lain beragama sesuai keyakinannya
Hidup berdampingan secara damai
Kerjasama dalam kebaikan bersama (ta’awun ‘alal birri wat taqwa)

Landasan:

QS. Al-Kafirun: 6 “Lakum dinukum waliyadin” (Untukmu agamamu, untukku agamaku)
QS. Al-Hujurat: 13 tentang penciptaan bangsa-bangsa dan suku-suku untuk saling mengenal
Piagam Madinah sebagai konstitusi pluralis pertama

3. Anti-Kekerasan dan Ekstremisme

Kurikulum harus:

Menolak takfirisme (mudah mengkafirkan orang lain)
Menolak jihadisme ofensif (pemahaman jihad hanya sebagai perang)
Menolak khilafahisme (obsesi negara Islam global dengan kekerasan)
Mempromosikan resolusi konflik secara damai

Metode:

Tafsir kontekstual ayat-ayat jihad dan qital
Studi kasus sejarah penyebaran Islam tanpa kekerasan (Walisongo)
Critical thinking terhadap propaganda ekstremis

4. Berkomitmen pada NKRI dan Pancasila

Integrasi dalam Kurikulum:

Fiqh Siyasah: Membahas hubungan agama dan negara dalam konteks Indonesia
Sejarah Islam Indonesia: Peran ulama dalam perjuangan kemerdekaan
Pancasila dalam Perspektif Islam: Sila-sila Pancasila selaras dengan maqashid syariah

Referensi:

Khittah NU 1926 yang menerima NKRI sebagai bentuk negara final
Muktamar Muhammadiyah yang menegaskan komitmen pada Pancasila
Fatwa MUI tentang wajibnya menjaga NKRI

Struktur Kurikulum Moderasi Beragama untuk Madrasah

A. Kurikulum Inti (Mata Pelajaran Wajib)

1. Aqidah Akhlak – Dengan Perspektif Moderat

MI (Kelas 1-6):

Tema: Aqidah sederhana dengan penekanan pada rahmat Allah untuk semua makhluk
Materi:
- Rukun Iman dengan pemahaman inklusif
- Kisah para nabi yang berdakwah dengan hikmah
- Akhlak terpuji: toleransi, kasih sayang, kejujuran
Metode: Storytelling, role-play, lagu islami moderat

Contoh Pembelajaran:

Topik: Nabi Muhammad SAW Rahmatan lil Alamin
Aktivitas: Siswa menonton video animasi tentang toleransi Nabi kepada non-Muslim (kisah paman Abu Thalib, Perjanjian Hudaibiyah)
Refleksi: “Bagaimana kita bisa meneladani sikap Nabi di sekolah?”

MTs (Kelas 7-9):

Tema: Tauhid dengan pendekatan filosofis, menghindari dogmatisme
Materi:
- Aliran-aliran teologi Islam (Asy’ariyah, Maturidiyah, Mu’tazilah) secara objektif
- Perbedaan madzhab aqidah sebagai rahmat
- Menghindari sikap takfir
Metode: Diskusi kelompok, debat santun, studi komparatif

MA (Kelas 10-12):

Tema: Ilmu Kalam mendalam dengan critical thinking
Materi:
- Filsafat ketuhanan dalam berbagai tradisi (Islam, Kristen, Hindu, Budha) secara akademis
- Respons moderat terhadap ateisme dan agnostisisme
- Dialog antar-iman: teori dan praktik
Metode: Seminar, presentasi, research paper

2. Fiqh – Menghargai Khilafiyah

Prinsip Pengajaran:

Tidak mengklaim satu madzhab sebagai yang paling benar
Menjelaskan alasan perbedaan pendapat (ikhtilaf)
Mendorong siswa memilih pendapat yang paling kuat dalilnya, bukan ikut-ikutan

Contoh Materi:

Topik: Hukum Tarawih 8 atau 20 Rakaat?
Pendekatan Lama (Dogmatis): “Yang benar adalah 20 rakaat, yang 8 rakaat keliru.”
Pendekatan Moderasi:
- Dalil 8 rakaat: Hadis Aisyah (HR. Bukhari-Muslim)
- Dalil 20 rakaat: Praktik Umar bin Khattab dan ijma sahabat
- Kesimpulan: Keduanya valid (qaul mu’tabar), pilih sesuai kondisi
- Sikap: Tidak boleh mengkafirkan yang berbeda

Pembelajaran Fiqh Kontemporer:

Fiqh lingkungan (ekologi dalam Islam)
Fiqh toleransi (hukum mengucapkan selamat Natal, dll.)
Fiqh minorias (Muslim hidup di negara non-Muslim)

3. Qur’an Hadis – Tafsir Kontekstual

Metode Tafsir Moderat:

Melihat Asbabun Nuzul: Memahami konteks historis ayat
Menggunakan Tafsir Ulama Moderat: Quraish Shihab, Hamka, ath-Thabari
Menghindari Tafsir Literal-Ekstrem: Terutama ayat-ayat tentang jihad, kafir, dll.

Contoh:

Ayat: QS. At-Taubah: 5 (Ayat Pedang)
Tafsir Ekstrem: “Bunuh semua kafir di mana saja!”
Tafsir Moderat:
- Konteks: Perang dengan kaum Quraisy yang melanggar perjanjian
- Ayat selanjutnya (ayat 6): Jika mereka minta perlindungan, beri perlindungan
- Prinsip: Perang hanya defensif, bukan ofensif apalagi teror sipil

Pembelajaran Hadis:

Kritik sanad dan matan (ilmu Mushthalah Hadis)
Membedakan hadis shahih, hasan, dhaif, maudhu
Warning terhadap hadis palsu yang sering digunakan kelompok radikal

4. Sejarah Kebudayaan Islam – Dengan Narasi Moderasi

Materi yang Harus Ada:

Sejarah Islam Nusantara: Walisongo, kerajaan-kerajaan Islam Indonesia
Peran ulama dalam perjuangan kemerdekaan (Resolusi Jihad 1945)
Perkembangan ormas Islam moderat (NU, Muhammadiyah, Persis)
Studi kasus: Konflik antar-Muslim dan resolusinya secara damai

Menghindari:

Glorifikasi berlebihan terhadap khilafah Bani Umayyah/Abbasiyah tanpa kritik
Narasi hitam-putih (Islam vs Barat)
Hero-worshiping terhadap tokoh-tokoh kontroversial

5. Bahasa Arab – Dengan Konten Moderasi

Integrasi:

Materi percakapan: Dialog lintas budaya, perkenalan dengan orang beda agama
Teks bacaan: Artikel tentang toleransi, biografi tokoh moderat
Insya (karangan): Tema-tema perdamaian, keberagaman, persaudaraan

Contoh:

Topik: “Ziarah ke Tempat Ibadah Lain” (dalam bahasa Arab)
Siswa menulis esai tentang pengalaman mengunjungi gereja/vihara (jika ada program)

B. Kurikulum Muatan Lokal (Mulok)

1. Studi Kitab Kuning Moderat

Kitab yang Direkomendasikan:

Adab: Ta’lim Muta’allim (etika belajar), Tanbihul Ghafilin (peringatan bagi yang lalai)
Tauhid: Aqidatul Awam, Kifayatul Awam (Aswaja)
Fiqh: Safinatun Najah, Fathul Qarib (Madzhab Syafi’i dengan catatan ikhtilaf)
Tasawuf: Al-Hikam Ibnu Athaillah, Ihya Ulumuddin Al-Ghazali (selektif)
Toleransi: Risalah Ahlussunnah Wal Jama’ah KH. Hasyim Asy’ari

Metode:

Sorogan (belajar privat dengan kyai)
Bandongan (kyai membaca, santri mendengar)
Bahtsul Masail (diskusi untuk memecahkan kasus fiqh kontemporer)

2. Praktek Moderasi Beragama

Kegiatan:

Kunjungan ke Rumah Ibadah Lain: Observasi, bukan partisipasi ritual
Dialog Lintas Iman: Undang pastor/pendeta/biksu untuk sharing (tanpa debat kusir)
Proyek Sosial Bersama: Gotong royong dengan komunitas non-Muslim
Kajian Isu Kontemporer: Diskusi tentang isu hoax, radikalisme, toleransi

3. Pendidikan Kewarganegaraan Islam (Civic Education)

Materi:

Hak dan kewajiban warga negara Muslim
Partisipasi politik dalam demokrasi (halal atau haram?)
Hubungan Islam dan negara (bukan negara Islam, bukan sekuler, tapi Pancasila)
Nasionalisme dan patriotisme dalam Islam

Integrasi Moderasi dalam Kurikulum Pesantren

1. Pesantren Salafiyah (Tradisional)

Tantangan: Pesantren salafiyah murni kadang resisten terhadap “inovasi” karena takut bid’ah.

Solusi:

Soft Approach: Jelaskan bahwa moderasi adalah ajaran ulama salaf (Imam Syafi’i, Imam Malik sangat toleran)
Kitab Kuning sebagai Sumber: Gunakan kitab klasik yang memang mengajarkan moderasi
Kiai sebagai Role Model: Jika kiai sudah moderat, santri akan mengikuti

Program:

Bahtsul Masail mingguan dengan tema moderasi
Kajian hadis-hadis toleransi
Kunjungan ke pesantren lain (NU, Muhammadiyah) untuk belajar perbedaan

2. Pesantren Modern (Khalafiyah)

Keunggulan: Sudah menggunakan klasikal system dan kurikulum Kemendikbud + Kemenag, lebih mudah integr asi.

Inovasi:

Ekstrakurikuler Dialog Antaragama
Debat Bahasa Arab bertema toleransi
Magang Sosial: Santri magang di LSM lintas iman atau FKUB

Contoh: Pesantren Gontor

Integrasi bahasa Inggris dan Arab
Santri dilatih berpikir kritis dan toleran
Alumni jadi duta Islam moderat di berbagai negara

3. Pesantren Mahasiswa (Ma’had Jami’ah)

Karakteristik: Santri adalah mahasiswa, lebih kritis dan rentan propaganda kampus.

Strategi:

Mentoring Intensif: 1 pembimbing untuk 5-10 santri
Diskusi Kritis: Forum kajian isu-isu sensitif (khilafah, jihad, demokrasi) dengan pendekatan moderat
Kolaborasi Lintas Kampus: Joint program dengan mahasiswa non-Muslim
Publikasi Ilmiah: Dorong santri menulis paper tentang moderasi

Metode Pembelajaran Moderasi Beragama yang Efektif

1. Problem-Based Learning (PBL)

Contoh Kasus:

Masalah: Ada warga non-Muslim yang meminta izin membangun gereja di desa mayoritas Muslim. Sebagian warga menolak, sebagian setuju. Anda diminta menjadi mediator.

Tahapan:

Identifikasi Masalah: Apa akar masalah? Teologis atau sosial?
Riset Dalil: Cari ayat, hadis, pendapat ulama tentang rumah ibadah non-Muslim
Analisis Konteks: Apakah gereja untuk warga lokal atau misi? Apakah ada kompromi (mis: lokasi)?
Solusi: Rancang win-win solution
Presentasi: Kelompok presentasi solusi mereka, kelas berdiskusi

Output: Siswa belajar berpikir kritis, tidak sekadar menghafal fatwa.

2. Socratic Method (Tanya Jawab Kritis)

Contoh:

Guru: “Mengapa kita harus toleran kepada non-Muslim?” Siswa: “Karena diperintahkan Allah.” Guru: “Di mana dalilnya?” Siswa: mencari dalil… Guru: “Jika toleransi diperintahkan, apakah ada batasnya?” Siswa: “Ya, toleransi dalam interaksi sosial, bukan aqidah.” Guru: “Bagaimana jika mereka mengajak ke agamanya?” Siswa: “Kita menolak dengan santun, tetap menghormati.”

Manfaat: Siswa tidak sekadar terima pendapat guru, tetapi memahami secara mendalam.

3. Role-Playing dan Simulasi

Skenario: Simulasi Debat Antar-Madzhab

Kelompok A: Madzhab Syafi’i Kelompok B: Madzhab Hanafi Topik: Hukum qunut subuh

Aturan:

Setiap kelompok menyiapkan dalil
Debat dengan adab yang baik
Moderator (guru) memastikan tidak ada ad-hominem attack
Kesimpulan: Keduanya valid, tidak boleh saling menyalahkan

Refleksi: Siswa merasakan bahwa perbedaan adalah wajar dan rahmat.

4. Kunjungan Lapangan (Field Trip)

Destinasi:

Museum Kebangkitan Nasional: Melihat peran ulama dalam kemerdekaan
Gereja/Vihara: Observasi ibadah (dari luar, tidak ikut ritual)
FKUB: Wawancara dengan pengurus tentang strategi menjaga kerukunan
Pesantren Moderat: Study visit ke Tebuireng (NU) atau Pondok Modern Gontor

Pasca-Kunjungan:

Siswa menulis laporan refleksi
Presentasi di kelas
Diskusi: “Apa yang bisa kita terapkan?”

5. Project-Based Learning (PjBL)

Project: “Kampung Toleran”

Durasi: 1 semester

Tahapan:

Survey: Siswa mapping keberagaman di kampung mereka (berapa Muslim, Kristen, dll.)
Identifikasi Masalah: Wawancara warga, apakah ada gesekan?
Rancang Solusi: Buat program (mis: buka puasa bersama lintas iman, kerja bakti)
Implementasi: Jalankan program dengan izin RT/RW
Evaluasi: Ukur dampak (apakah toleransi meningkat?)
Presentasi: Laporan akhir dengan video dokumenter

Penilaian:

Kreativitas program
Keterlibatan masyarakat
Dampak nyata
Kualitas dokumentasi

Asesmen dan Evaluasi Moderasi Beragama

1. Asesmen Pengetahuan

Instrumen:

Ujian Tulis: Essay tentang konsep wasathiyyah, contoh kasus toleransi
Quiz Online: Kahoot tentang dalil-dalil moderasi
Hafalan: Hadis-hadis tentang toleransi (minimal 10 hadis)

Contoh Soal Essay:

“Kelompok X mengklaim bahwa demokrasi adalah sistem kafir dan harus diganti dengan khilafah. Analisis pernyataan ini dari perspektif Islam moderat dengan dalil yang kuat!”

Rubrik:

Dalil Al-Quran/Hadis yang relevan (30%)
Pendapat ulama moderat (NU, Muhammadiyah, MUI) (30%)
Analisis kritis dan argumen logis (30%)
Bahasa dan sistematika (10%)

2. Asesmen Sikap

Observasi Perilaku: Guru mengamati:

Apakah siswa menghormati teman yang berbeda pendapat?
Apakah siswa menggunakan bahasa santun saat diskusi?
Apakah siswa mau bekerja sama dengan kelompok lain?

Instrumen: Checklist observasi mingguan

Jurnal Refleksi: Siswa menulis jurnal:

1 sikap toleran yang saya lakukan minggu ini
1 situasi di mana saya kesulitan bersikap toleran
Rencana perbaikan

3. Asesmen Kinerja (Performance Assessment)

Tugas Autentik:

Membuat video kampanye moderasi beragama (TikTok/YouTube)
Menulis artikel opini di website madrasah
Menjadi moderator dialog lintas iman
Memimpin kajian moderasi untuk santri junior

Rubrik Penilaian Video:

KriteriaBobotIndikatorKonten40%Dalil kuat, narasi jelas, tidak menyinggungKreativitas30%Visual menarik, editing bagus, musik tepatDampak20%Viewers, likes, komentar positifKolaborasi10%Kerja tim solid

Peran Stakeholder dalam Implementasi

1. Kementerian Agama

Program:

Bantuan Teknis: Tim asistensi kurikulum ke madrasah
Pelatihan Guru: Workshop moderasi untuk guru PAI madrasah
Buku Pegangan: Distribusi buku “Moderasi Beragama untuk Madrasah” (gratis)
Monitoring: Evaluasi implementasi setiap semester

2. Kepala Madrasah

Tugas:

Menyusun Roadmap integrasi moderasi dalam kurikulum
Memfasilitasi pelatihan guru
Menyediakan anggaran untuk program moderasi
Menjadi role model perilaku toleran

3. Guru/Ustadz

Kompetensi yang Harus Dimiliki:

Pemahaman mendalam tentang wasathiyyah
Kemampuan menjawab pertanyaan kritis siswa
Keterampilan fasilitasi diskusi
Toleransi terhadap pertanyaan “berbahaya”

Pelatihan:

Ikut Diklat Moderasi Beragama Kemenag
Belajar dari pesantren moderat
Bergabung dengan komunitas guru PAI moderat

4. Komite Madrasah dan Orang Tua

Peran:

Mendukung program moderasi
Tidak mengintervensi dengan pandangan sempit
Jadi partner sekolah dalam mendidik anak toleran
Ikut parenting class moderasi beragama

5. Ormas Islam (NU, Muhammadiyah)

Kontribusi:

Menyediakan narasumber (kiai, ustadz moderat)
Memberikan endorsement untuk program madrasah
Kolaborasi dalam event-event toleransi

Studi Kasus: Madrasah Moderat yang Sukses

Kasus 1: MA Mu’allimin Muhammadiyah Yogyakarta

Profil:

Madrasah boarding school
650 santri dari seluruh Indonesia
Kurikulum kombinasi Muhammadiyah dan Kemendikbud

Inovasi Moderasi:

Kelas Khusus Studi Agama Perbandingan: Siswa belajar tentang Kristen, Hindu, Buddha secara objektif
Ekstrakurikuler Interfaith Youth: Kolaborasi dengan SMA Katolik & SMA Negeri untuk project sosial
Kajian Pemikiran Modern: Membahas pemikiran liberal Islam, feminisme Islam dengan objektif

Hasil:

95% alumni aktif di organisasi moderat (IMM, HMI, BEM)
Zero alumni terlibat radikalisme dalam 20 tahun
Banyak alumni jadi akademisi dan aktivis toleransi

Kasus 2: Pesantren Tebuireng Jombang

Program “Santri Moderat”:

Kurikulum: Mengajarkan kitab-kitab KH. Hasyim Asy’ari yang moderat
Praktik: Santri dilatih jadi mediator konflik di masyarakat
Networking: Kerjasama dengan pesantren Katolik dan seminari untuk dialog

Best Practice:

Setiap tahun ada “Pekan Kerukunan” dengan undangan lintas agama
Santri magang di LSM kemanusiaan (NU Care, Muhammadiyah Disaster, Dompet Dhuafa)

Kasus 3: MTs Negeri 1 Sleman – Madrasah Negeri Moderat

Program:

Buddy System: Siswa Muslim dengan siswa non-Muslim (dari sekolah tetangga) jadi buddy untuk project bersama
P5 Moderasi: Setiap semester ada project toleransi (mis: pameran foto rumah ibadah)
Guru Tamu: Setiap bulan undang tokoh moderat (kyai NU, dai Muhammadiyah, aktivis Gusdurian)

Dampak:

Madrasah dapat penghargaan Kemendikbud sebagai “Madrasah Ramah Keberagaman” (2023)
Model untuk madrasah lain di Sleman

Tantangan dan Solusi

Tantangan 1: Resistensi dari Orang Tua Konservatif

Masalah: Orang tua menolak anak belajar tentang agama lain atau kunjungan ke gereja, dianggap murtad.

Solusi:

Parenting Class: Edukasi orang tua bahwa ini edukatif, bukan ibadah bersama
Fatwa Ulama: Kiai/ustadz lokal memberikan legitimasi
Opt-Out Option: Orang tua boleh minta anaknya tidak ikut field trip (diganti tugas lain)
Transparansi: Live-streaming atau video dokumentasi agar orang tua tenang

Tantangan 2: Guru Belum Terlatih

Masalah: Guru senior terbiasa mengajar dengan metode hafalan dan tidak punya kompetensi moderasi.

Solusi:

Pelatihan Intensif: Diklat 5 hari dengan materi teologi + pedagogi moderasi
Mentoring: Guru muda yang progresif jadi mentor guru senior
Learning Community: MGMP PAI madrasah diskusi rutin tentang best practice

Tantangan 3: Keterbatasan Anggaran

Masalah: Madrasah swasta di daerah tidak punya dana untuk field trip, pelatihan, atau beli buku.

Solusi:

Bantuan Pemerintah: Akses BOS Madrasah dengan prioritas untuk program moderasi
CSR: Kerjasama dengan perusahaan lokal
Crowdfunding: Galang dana dari alumni
Low-Cost Alternative: Virtual tour (YouTube), guest speaker via Zoom

Tantangan 4: Pengaruh Media Sosial Radikal

Masalah: Santri terpapar konten ekstremis di TikTok, Telegram meski sudah dapat pendidikan moderasi di madrasah.

Solusi:

Literasi Digital: Ajarkan cara verifikasi konten, deteksi propaganda
Positive Content: Madrasah produksi konten moderasi yang lebih menarik
Monitoring: Orang tua dan guru pantau aktivitas online santri (dengan edukasi privasi)

Rekomendasi Kebijakan untuk Kemenag

1. Mandatory Moderasi dalam Akreditasi

Salah satu indikator akreditasi madrasah adalah implementasi kurikulum moderasi (bobot 15%).

2. Insentif untuk Madrasah Moderat

Dana Hibah: Rp 50-100 juta untuk program moderasi
Akreditasi Prioritas: Fast-track akreditasi A
Publikasi: Featured di website Kemenag dan media nasional

3. Bank Modul Ajar Moderasi

Kemenag menyediakan ratusan modul ajar moderasi yang bisa diunduh gratis oleh madrasah.

4. Sertifikasi “Madrasah Moderat”

Seperti sertifikasi ISO, ada sertifikasi khusus untuk madrasah yang memenuhi standar moderasi.

5. Kolaborasi Kemenag-Kemendikbud

Integrasi penuh antara kurikulum Kemenag dan Kemendikbud, sehingga siswa madrasah tidak tertinggal dalam pendidikan karakter Pancasila.

Kesimpulan: Madrasah sebagai Pilar Moderasi Bangsa

Kurikulum moderasi beragama madrasah bukan sekadar tambahan materi, tetapi transformasi paradigma: dari pembelajaran doktriner ke reflektif, dari eksklusif ke inklusif, dari hafalan ke pemahaman. Dengan 85.000 madrasah dan 28.000 pesantren yang tersebar di seluruh Indonesia, potensi dampaknya sangat besar.

Kunci Keberhasilan:

Komitmen Pimpinan: Kepala madrasah dan kiai sebagai champion
Kompetensi Guru: Terlatih secara teologis dan pedagogis
Dukungan Orang Tua: Parenting moderat
Ekosistem Pendukung: Kemenag, ormas, pesantren moderat

Dengan kurikulum yang tepat, madrasah dan pesantren akan terus menjadi benteng moderasi, mencetak generasi Muslim yang shalih (baik secara vertikal) sekaligus shaleh (baik secara horizontal), cinta Allah dan cinta bangsa, teguh dalam iman namun toleran dalam pergaulan.

FAQ: Pertanyaan Seputar Kurikulum Moderasi di Madrasah

1. Apakah kurikulum moderasi wajib untuk semua madrasah?

Ya, berdasarkan Perpres No. 58/2023 dan Permendikbud/Kemenag tentang penguatan moderasi, semua lembaga pendidikan Islam termasuk madrasah wajib mengintegrasikan nilai-nilai moderasi. Namun, implementasinya bisa disesuaikan dengan konteks lokal.

2. Bagaimana jika madrasah kami berada di daerah homogen (100% Muslim)?

Moderasi tetap relevan. Fokus pada menghargai perbedaan internal Islam (madzhab, ormas), melatih siswa berpikir kritis terhadap radikalisme, dan mempersiapkan mereka hidup di masyarakat plural kelak.

3. Apakah kunjungan ke gereja/vihara wajib dalam kurikulum moderasi?

Tidak wajib. Ini hanya salah satu metode. Jika ada keberatan dari orang tua atau tidak memungkinkan, bisa diganti dengan:

Virtual tour via video/VR
Undang tokoh agama lain untuk sharing di madrasah
Studi komparatif melalui literatur

4. Bagaimana cara mengajarkan moderasi tanpa dianggap liberal?

Gunakan Dalil Kuat: Setiap ajaran moderasi harus berbasis Al-Quran, Hadis Shahih, Ijma Ulama
Rujuk Ulama Mainstream: NU, Muhammadiyah, MUI, bukan ulama kontroversial
Jelaskan Batasan: Toleransi ≠ relativisme agama. Kita tetap yakin Islam yang paling benar, tapi hormat hak orang lain
Transparansi: Komunikasikan metode pembelajaran kepada orang tua

5. Berapa lama waktu yang dibutuhkan untuk mengintegrasikan moderasi dalam kurikulum?

Tahap 1 (Tahun 1): Sosialisasi, pelatihan guru, revisi kurikulum → 6 bulan Tahap 2 (Tahun 1-2): Piloting di beberapa kelas → 6-12 bulan Tahap 3 (Tahun 2-3): Scaling up ke semua kelas → 12 bulan Total: 2-3 tahun untuk implementasi penuh

6. Apakah ada bantuan dana dari pemerintah untuk program moderasi?

Ya, ada beberapa skema:

BOS Madrasah: Bisa dialokasikan untuk program moderasi
Hibah Kemenag: Kompetisi proposal program moderasi (Rp 50-100 juta)
Bantuan Asing: Beberapa NGO internasional (seperti Asia Foundation) beri grant

7. Bagaimana menangani guru yang resisten dengan kurikulum moderasi?

Pendekatan Personal: Dialog empati, pahami kekhawatirannya
Edukasi: Kirim ke pelatihan moderasi, belajar dari madrasah sukses
Peer Pressure Positif: Jika mayoritas guru sudah pro, yang resisten akan ikut
Ultimatum (Last Resort): Jika menghambat, bisa dimutasi atau tidak diperpanjang kontrak

8. Apakah kurikulum moderasi mengurangi jam pelajaran agama?

Tidak. Moderasi diintegrasikan ke dalam mata pelajaran agama yang sudah ada (Aqidah, Fiqh, Qur’an Hadis), bukan mata pelajaran baru. Malah memperkaya pembelajaran.

9. Bagaimana cara mengukur keberhasilan kurikulum moderasi?

Indikator:

Kuantitatif: Nilai ujian moderasi, frekuensi konflik antar-siswa (harus turun), jumlah siswa ikut ekstrakurikuler dialog
Kualitatif: Observasi sikap toleran, testimoni orang tua, alumni tracking (apakah terlibat radikalisme?)

10. Apakah pesantren salaf harus mengubah total sistem pendidikannya?

Tidak perlu total. Yang penting:

Tambahkan materi moderasi dalam kajian kitab kuning (pilih kitab yang moderat)
Buka Wawasan: Santri tidak hanya belajar di pesantren, tetapi juga interaksi dengan dunia luar
Kiai sebagai Model: Jika kiai sudah moderat, santri akan mengikuti

Call to Action

Untuk Kepala Madrasah: Bentuk Tim Pengembang Kurikulum Moderasi. Mulai dari audit kurikulum saat ini, identifikasi gap, dan susun roadmap integrasi.

Untuk Guru/Ustadz: Ikuti pelatihan moderasi beragama. Mulai dari 1 modul ajar minggu depan, praktikkan metode dialogis, lihat responnya.

Untuk Kiai/Pimpinan Pesantren: Berikan restu dan dukungan. Moderasi bukan bid’ah, tetapi warisan ulama salaf dan Walisongo.

Untuk Orang Tua Santri: Percayakan pendidikan anak pada madrasah/pesantren yang menerapkan kurikulum moderasi. Ini investasi masa depan anak yang toleran dan berakhlak mulia.

Untuk Kemenag: Percepat penyediaan sumber daya (modul, pelatihan, dana) untuk madrasah. Moderasi beragama adalah program strategis nasional.

Artikel Terkait:

Sumber: